. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = قال الهيثمي في المجمع ( 5 / 227 ) : " فيه يوسف بن خالد السمتي ، وهو ضعيف " . وأما رواية مسلم بن خالد الزنجي ، وزهير بن معاوية ، فإن الحاكم بعد أن أخرج الحديث من طريق عبد الله بن واقد ، قال : " وقد رواه زهير بن معاوية ، ومسلم بن خالد الزنجي ، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم بزيادات فيه . أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل ، ثنا علي بن الحسن بن الجنيد ، ثنا المعافى بن سليمان الحراني ، ثنا زهير ، عن إسماعيل بن عبيد بنحوه . وأما حديث مسلم بن خالد ، فأخبرناه . . . " ثم ذكر الحديث من طريق مسلم ، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة ، عن أبيه ، عن عبادة ، به نحو رواية ابن واقد . والصواب في هذه الرواية والله أعلم هكذا : " زهير بن معاوية ، ومسلم بن خالد ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن إسماعيل بن عبيد ، عن أبيه ، عن عبادة . . . " . والدليل على ترجيح ما تقدم : إن عبد الله بن خثيم هو الذي يروي عن إسماعيل بن عبيد ، وليس العكس ، كذا جاء في الروايات السابقة ، وكذا في ترجمة إسماعيل بن عبيد ، وعبد الله بن عثمان بن خثيم في تهذيب الكمال ( 1 / 105 ) و ( 2 / 709 ) ، ونص في ترجمة ابن خثيم على أن من الرواة عنه : زهير بن معاوية ، ولم يذكر في ترجمة زهير ، ولا مسلم بن خالد أنهما يرويان عن إسماعيل بن عبيد . / انظر تهذيب الكمال ( 1 / 436 ) و ( 3 / 1325 ) ، بل نص البخاري على أنه لم يرو عن إسماعيل بن عبيد سوى عبد الله بن عثمان بن خثيم . / انظر تهذيب التهذيب ( 1 / 318 ) . وذكر الهيثمي الحديث في المجمع ( 5 / 227 ) ، وقال : " رواه الطبراني ، وفيه الأعمش بن عبد الرحمن ، ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات " ، ولم يتيسَّر الاطلاع =